Սպիտակ Ապարանցիները մի քիչ հոգնած ոտքը,
Որտեղ անվերջ ուռուցք պառկել.
Ես կտրած schema - ողջույնի հանգստանալ,
արդյոք գիշերում, կանաչ մեգ!
Քո որդան կարմիրի ժապավեններով ինձ խումբը,
Beats ձի ոտքը կծիկ,
Լեռան վրա համերաշխ երգում ձայնով,
բոլոր մասին, Ձեր մեծ է, քանի որ մայրամուտի.
Sunset Դուք մեռած Ձեր փեսացու,
Հետ դահիճ այրող երկիրը.
Բայց միջոցով ուտել ձեր հրաժեշտի beam ինձ նշան,
Ձեր լռությունը slumbers հեռու.
Ես ձեզ հետ ընդմիշտ, չի հեռանում երբեք,
Եւ աշնանը կտա.
Այդ դեպրեսիաների հանգիստ քուն ջրային,
Փական դարպասներ insane ստեղները.
Oh, Սիրուհի օրերի! Քո որդան կարմիր ժապավենը
Դուք շրջապատված գունատ կապույտ կրկնօրինակները!
Ես գիտեմ, Մյուսը Վեդա փիղն շոյել իմ ընկերուհու -
Antique վառեց ճահճուտներ.
3 հունիսի 1905. Novoselki
Ես ինձ թույլ կտամ ազատ մեկնաբանել այս հատվածը,չնայած այն հանգամանքին, որ շատ արգելափակողներ ինձ կասեին, որ այստեղ մենք, ամենայն հավանականությամբ, խոսում ենք տխրահռչակ հավերժական կանացիության մասին. սակայն,իմ տեսանկյունից սա բանաստեղծություն է հավերժության մասին,որին բանաստեղծը համարում է Աստծո այրի. Մահացած փեսան այստեղ ամենակարողն է,իսկ “կանաչ մշուշ”սա հավերժություն է. Հավերժության հայեցակարգը մեծապես միավորում է տարածության և ժամանակի գաղափարը. Այնուամենայնիվ, եթե ինչ-որ մեկն ինձ ասի, որ այս բանաստեղծությունը ամբողջ Արարչության կամ Տիեզերքի մասին է,նաև մասամբ ամփոփելով տարածության և ժամանակի մասին մեր գիտելիքները,նա նույնպես ճիշտ կլինի. Ասողը ճիշտ կլինի,ինչ է այս բանաստեղծությունը ժամանակի մասին,որը, ինչպես Տիեզերքը, համարվում է Աստծո այրի.
Ես ավելի շուտ կարծում էի, որ այդպես է “Սպիտակ ձին,ով քայլում է հոգնած ոտքով” և այս բանաստեղծության մեջ կա ինքը՝ ժամանակը.